中國佛協指釋永信將承受嚴重果報 強調堅決懲戒違規犯戒教職人員
發佈日期: 2025-08-07 20:00
兩岸
少林寺前住持釋永信因刑事犯罪及違反戒律，正接受調查。中國佛教協會稱，釋永信除了會受到法律制裁，亦會得到應得的果報，又強調會堅決懲戒違規犯戒教職人員。
本身是少林寺住持的釋永信，上月被指涉嫌挪用公款，並育有私生子，正接受多部門聯合調查，之後被註銷戒牒。
中國佛教協會周四發聲明，指釋永信所作所為敗壞了佛教教風，破壞了出家人的社會形象，為佛教的健康傳承造成嚴重負面影響。
文章指，釋永信不僅可能面臨嚴厲的法律制裁，而按照佛教因果報應的規律，還將承受嚴重的果報。又指造成這些問題的原因，在於佛教團體及場所管理制度有漏洞，以及有佛教教職人員，徹底喪失了出家人應有的操守。
指釋永信的嚴重問題，為全國佛教界敲響了警鐘，強調會堅決擁護及支持有關部門依法查處釋永信。並會從今次問題中汲取教訓，推進全面從嚴治教，堅決懲戒違規犯戒教職人員，堅定維護佛教清淨莊嚴形象，推動中國佛教健康傳承。
【延伸閲讀：甚麼是戒牒】
漢傳佛教的出家人不僅有僧籍（類似一般公民的戶口），也有度牒與戒牒（類似一般公民的身份證）。
唐代，度牒是尚書祠部所出，故大致與朝廷的詔令文告相類似。牒上詳載僧尼道士的籍貫、俗名、年齡、所屬寺院、傳戒十師署名以及官署。其格式起首為頒發者的官銜稱謂，次為出度者姓名、出度意願、同意出度的理由，末為年月日及頒發度牒者署銜簽名或鈐印。
度牒材質方面，唐代的度牒都用綾素、錦素、鈿軸製成，宋代一度改用紙造，至南宗仍舊用綾。元明沿襲未改。
民國之後，已無度牒的頒予，僅存戒牒之制。戒牒並不象度牒那樣具有官方色彩，由佛教界內部發給，一般要寫明受戒人，戒名、日期、傳戒和尚，證戒師、教授師、同學伴侶、同受戒人及受戒發願文等。同時，因為戒牒上一般也會寫明此出家人來自哪所寺院，師從哪位大德，在哪裡剃度等個人資訊，戒牒並不會輕易示人，除了自己的師父外，一般只給兩種人看：一是公安機關，以便核驗身份；二是前往住宿寺院的管理者，這主要是針對外出的僧人在到達想要掛單的寺院後，必須在客堂出示戒牒，方可證明自己已經出家受戒，才能為叢林所接納。
資料來源：中華網
