【藝文誌】紮作技藝意義深 敬神敬祖人共賞

在香港的傳統節日及慶祝活動裡，花炮、花牌、舞獅頭都是常見的背景，今集會探究不同紮作技藝背後的心血，看看隨著時代變遷，紮作師傅如何構思各式創新的紙紮祭品和紮作品。

紮作師傅冒卓褀表示：「香港現時流行的紮作基本分三大類，第一類是火燒紮作，譬如敬神敬祖，敬拜完焚燒上天，供奉給仙人或神明使用的；第二類是神前紙紮，甚麼是神前紙紮？即神廟、祠堂、中式建築物所擺放的燈籠或神衣、神袍，大件的敬神紮作品；第三類是用來欣賞、擺放或裝飾，道具形式的紮作。每年都會在元宵、中秋期間的燈會，供市民和遊人欣賞的花燈擺設紮作。三種紮作品均用上紮、撲、寫、裝四個流程。」

冒卓褀在新界圍村長大，每當年復一年的神誕，上水古洞村會慶祝觀音誕，農曆二月十九會上演神功戲。

冒卓褀指出：「大戲裡有搶花炮，現在沒有了，後期沒有搶花炮，有花炮會，會舞麒麟和醒獅。我從小接觸這些活動，亦很喜歡這些熱鬧的場合。」

冒卓褀說：「製作花炮的步驟看似簡單，實際上一點都不容易，全人手製作，首先紮好竹架，花炮的形狀，從底部的座，你看到粉紅色有線條的位置，我們稱為『炮躉』。『躉』即是很堅固，下座的意思。在『炮躉』上方，哪吒後面的位置是神位，叫『炮膽』。『膽』即是心臟的地帶，是整座花炮的心臟地帶，安放天后，坐著的位置就是叫『炮膽』。更高的位置，第三、四層，甚至是第五、六層，就是代表吉祥的裝飾，『天賜玉麟』、『時來運到』，上方是『吉慶有餘』、『一帆風順』，再加上這些立體裝飾品，遠或近都能看到花炮的層次。這裡一層、兩層、三層，一級一級，花炮下方位置比較闊，就像一座塔向上收窄，務求令其很穩固。」