【艺文志】扎作技艺意义深 敬神敬祖人共赏

在香港的传统节日及庆祝活动里，花炮、花牌、舞狮头都是常见的背景，今集会探究不同扎作技艺背后的心血，看看随着时代变迁，扎作师傅如何构思各式创新的纸扎祭品和扎作品。

扎作师傅冒卓褀表示：「香港现时流行的扎作基本分三大类，第一类是火烧扎作，譬如敬神敬祖，敬拜完焚烧上天，供奉给仙人或神明使用的；第二类是神前纸扎，甚么是神前纸扎？即神庙、祠堂、中式建筑物所摆放的灯笼或神衣、神袍，大件的敬神扎作品；第三类是用来欣赏、摆放或装饰，道具形式的扎作。每年都会在元宵、中秋期间的灯会，供市民和游人欣赏的花灯摆设扎作。三种扎作品均用上扎、扑、写、装四个流程。」

冒卓褀在新界围村长大，每当年复一年的神诞，上水古洞村会庆祝观音诞，农历二月十九会上演神功戏。

冒卓褀指出：「大戏里有抢花炮，现在没有了，后期没有抢花炮，有花炮会，会舞麒麟和醒狮。我从小接触这些活动，亦很喜欢这些热闹的场合。」

冒卓褀说：「制作花炮的步骤看似简单，实际上一点都不容易，全人手制作，首先扎好竹架，花炮的形状，从底部的座，你看到粉红色有线条的位置，我们称为‘炮趸’。‘趸’即是很坚固，下座的意思。在‘炮趸’上方，哪吒后面的位置是神位，叫‘炮胆’。‘胆’即是心脏的地带，是整座花炮的心脏地带，安放天后，坐着的位置就是叫‘炮胆’。更高的位置，第三、四层，甚至是第五、六层，就是代表吉祥的装饰，‘天赐玉麟’、‘时来运到’，上方是‘吉庆有余’、‘一帆风顺’，再加上这些立体装饰品，远或近都能看到花炮的层次。这里一层、两层、三层，一级一级，花炮下方位置比较阔，就像一座塔向上收窄，务求令其很稳固。」