今年11月12日,即今集《灣區零距離》首播當天,是孫中山先生誕辰160周年。我們走訪孫中山家鄉,探尋他的童年點滴。原來孫中山早於來香港前,已萌生改革思潮?小時候貧苦的務農生活,激發孫中山立下宏願,究竟其願望是甚麼?
主持:何潁之 編輯:鍾卓熹
160年前,廣東香山有位小朋友出生,長大後改寫中華民族的命運。
孫中山先生的革命事蹟,大家聽得多。小時候的他,又是一個怎樣的人?主持何潁之,帶大家來到他家鄉中山,追尋孫中山的童年點滴。
孫中山愛發問 鄉村陋習令他萌生改革思潮
何潁之來到孫中山翠亨村的故居,這裡現時是紀念館。
遊走舊樓之間,經常見到「孫中山」。不同雕像都反映,孫中山兒時已很有求知欲。
他會問老師為甚麼要背課文,問長輩為何女兒要紮腳,問鄉親父老何解要迷信。
孫中山故居紀念館宣教部佘鳳英:「他問了這些問題都不是調皮搗蛋,他想大家能否不要盲從。」
孫中山推動鄉政改革 組織夜更保安保護居民
孫中山好奇的還包括,村內治安為何這麼差?
何潁之:「那時翠亨村連盞街燈都沒有,入夜後漆黑一片。經常有賊入屋偷竊,居民不得安睡。」
佘鳳英:「孫中山先生17歲從國外回來,他就提出一個建議,組織夜警巡邏,讓青壯年配戴槍械,大家很有安全感。」
除了改善鄉政,孫中山小時候還有更大的夢想。
孫中山童年務農 艱苦經歷令他許下宏願 決心「人人要有...」
何潁之轉到孫中山故居旁邊的崖口村,金黃色的稻田閃閃發亮。
何潁之:「這片稻田現在是遊客打卡點,百多年前靠它謀生。由於相當貧瘠,村民沒好日子過,人人生活艱難。」
孫中山6歲起下田,幫忙割草、挑柴,餐餐吃蕃薯,但不及這辛苦。
何潁之:「赤著腳,很多人行幾步已經受不了。孫中山據稱到十多歲,才有第一對鞋。這段經歷令他立志,全國小孩要有鞋穿及有飯吃。」
崖口村書記譚錦鵾:「孫中山耕田時的艱苦,對他啟發很大,提出『三民主義』。大家都有田耕,人民當家作主。」
中山崖口村這裡,至今繼續承傳孫中山精神。行集體經濟,為村民提供全面福利。
譚錦鵾:「遊客來到崖口村除了玩,都希望大家可以,秉承孫中山的博愛精神。」
延伸閱讀:孫中山童年「三問」背後故事
《灣區零距離:孫中山的童年》提及,孫中山先生童年時喜歡發問,展現獨立思考,敢於挑戰與求真的特質。究竟孫中山當年提出的問題,背後有何故事?節目篇幅有限,我們在此透過文字為大家詳細闡述。
一、問老師為甚麼要背課文
清末鄉村私塾教育多沿襲傳統教條,講求「讀書百遍,其義自見」,先生往往只要求學生盲目背誦「四書五經」,鮮少主動解讀其中含義。
年幼的孫中山在翠亨村入讀私塾,每日熟讀經書,但他很快對這種死記硬背的教學方式產生疑問。有一日,他在背完一段課文後,主動走到塾師桌前直言提問:
「先生,學生只把書背得滾瓜爛熟,卻全然不知箇中道理,這樣的讀書究竟有何用處?」
在尊師重道、強調絕對服從的舊式學堂中,此舉無異於「離經叛道」,令塾師大為震驚。然而,面對孫中山不卑不亢、求知若渴的態度,老師最終被其誠意打動,破例耐心地逐字逐句為他剖析經文內涵。這種不盲從權威、追求實質真理的求學態度,成為他日後探索現代科學與治國理念的基石。
二、問長輩為何女兒要紮腳
在晚清社會,「三寸金蓮」被視為女性美德與社會地位的象徵,纏足陋習深深禁錮著無數婦女的身心。
孫中山十多歲時,親眼目睹母親為其感情深厚的胞姐孫妙茜纏足。姐姐因裹布緊勒、骨骼變形而痛苦哀嚎、以淚洗面。深感不忍的孫中山隨即向母親及長輩發出質問:
「姐姐的腳長得好好的,為何偏要將它折斷裹小?」
「難道把雙腳弄得殘廢、無法自立走動,就是應守的禮矩嗎?」
長輩雖以「祖宗規矩」、「長大才能嫁得好人家」作解釋,但孫中山無法接受這種以殘害女性肢體為代價的禮教,內心種下了反抗封建禮教、追求人人平等與人道主義的萌芽。
三、問鄉親父老何解要迷信
昔日嶺南鄉間醫療貧乏、民智未啟,村民遇上天災疾疫,往往依賴求神問卜,甚至傾家蕩產籌備醮會祭神。眼見鄉親病倒不去尋醫問藥,反倒向廟內泥偶祈求香灰治病,孫中山多次向長輩與鄉紳提出質疑:
人若有病,應求醫用藥,豈能靠泥塑神像保佑?
神像連自身風吹雨淋都無法遮擋,又如何能夠庇佑一方百姓風調雨順?
及後,孫中山與友人陸皓東更曾走進村中北帝廟,折斷神像手指以證明其無知無覺、並無神力,勸導鄉民不要盲信。這一舉動雖然在當時引來保守村民的非議,甚至令他暫時避走香港,但卻印證了他崇尚科學實證、敢於向愚昧陋習宣戰的勇氣。
孫中山自幼在鄉村提出各種疑問,促使他不斷思考國家的出路;之後經澳門、香港求學與行醫的經歷,孫中山可謂灣區融合發展的「先行者」。
今天,粵港澳大灣區正著力建設國際科技創新中心,與高水平人才高地。孫中山童年時展現出敢質疑、求真知、破陋習、圖變革的精神,正是當下大灣區在深化改革與高質量發展路途上,不可或缺的文化底色與精神源泉。







